“岁朝清供”是中国画家爱画的画题。明清以后画这个题目的尤其多。任伯年就画过不少幅。画里画的、实际生活里供的，无非是这几样：天竹果、腊梅花、水仙。有时为了填补空白，画里加两个香橼。“橼”谐音圆，取其吉利。水仙、腊梅、天竹，是取其颜色鲜丽。隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。我家旧园有腊梅四株，主干粗如汤碗，近春节时，繁花满树。这几棵腊梅磬口檀心，本来是名贵的，但是我们那里重白心而轻檀心，称白心者为“冰心”，而给檀心的起...

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似荧光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微地笑。“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想,——...

峰横鹤岭[1]，水学龙津[2]。瑞云一片[3]，仙童两人[4]。三秋云薄，九日寒新[5]。真花暂落，画树长春。横石临砌，飞檐枕岭。壁绕藤苗，窗衔竹影。菊落秋潭[6]，桐疏寒井[7]。仁者可乐，将由爱静。注释：[1]鹤岭：《豫章记》：“鸾冈西有鹤岭，王子乔控鹤所经。”王子乔，古代传说中的仙人。《列仙传》：“王子乔者，周灵王太子晋也，道士浮丘公接以上嵩高山。”　[2]龙津：即龙门，又名禹门口，在陕西韩城与山西河津之间。《艺文类聚》卷九六引《三秦记》：“河津一名龙门，大鱼集龙...

我以为从生物学的观点看起来，人生几乎是像一首诗。它有韵律和拍子，也有生长和腐蚀的内在循环。它开始是天真朴实的童年时期，嗣后便是粗拙的青春时期，企图去适应成熟的社会，带着青年的热情和愚憨、理想和野心，后来达到一个活动较剧烈的成年时期，由经验上获得进步，又由社会及人类天性上获得更多的经验。到中年的时候，才稍微减轻活动的紧张，性格也圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟一样，对于人生渐抱一种较宽容、较玩世、较温和的态度；以后到...

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠！身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！赏析：人日，即农历正月初七。杜二，指杜甫。这是高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫接到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”（《追酬高蜀州人日见寄并序》）。这首怀友思乡的诗之所以感人，主要是它包含了特定的历史内容，将个人际遇与国家命运结合在一...

客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲来，浪白风初起。赏析：题为“相送”，但并非诗人送朋友，而是留赠为诗人送行的朋友。《何逊集》中另有五首题为《相送联句》，是何逊与友人韦黯、王江乘二人分别各联四句而成的。其中何逊的三首也都是辞别送者的语气。以此类推，这一首或许亦是与送者告别时的联句。但送者是何人，他的四句诗是怎样写的，均已无从考证。若非联句，题目就不该叫“相送”。清人《古诗赏析》云：“此非送人诗，乃别送者诗也。制题亦欠明白。”倘若当联句...

每个人都有故乡，故乡对于一个作家来说太重要了。我于1963年出生在河北省唐山市丰南县东田庄乡谷庄子的小村里。每当创作失去激情，感到迷惘、疲惫的时候，我就回到这里。追问、寻路和回归，都需要到故乡来完成。温暖的亲情，烙饼、炖鱼，到秋天的田野里散步，为乡亲即将收获的果实而欣慰……我的身体和精神得到快速充电般的恢复，精神饱满，重新获得信心和灵感。每次回故乡，都无比幸福，但又无比伤感，因为一些小时候的朋友和尊敬的老人离开了。村民都是...

湘江二月春水平，满月和风宜夜行。唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。赏析：本诗作于唐大历二年（767年)，作者（时任道州刺史）因军事诣长沙都督府，返回道州（治今湖南省永州市道县）途中，逢春水大发，船行困难，于是作诗五首，“令舟子唱之，盖以取适道路云”。“欸乃”，即棹声。“欸乃曲”，犹船歌。从长沙还道州，本是逆水，又遇江水上涨，怎么能说“宜夜行”呢？这样写，正是因为实际情况不便行舟，才需要努力和乐观的缘故。诗的前两句将二月湘江之夜写得平和美好，...

浦江县[1]东行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，元麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申[2]三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。又三里所，夹岸皆桃花。山寒，花开迟，及是始繁。旁多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然[3]，可玩。又三十步，诡石人立，高可十尺馀，面正平，可坐而箫，曰凤箫台。下有小泓[...

峰横鹤岭[1]，水学龙津[2]。瑞云一片[3]，仙童两人[4]。三秋云薄，九日寒新[5]。真花暂落，画树长春。横石临砌，飞檐枕岭。壁绕藤苗，窗衔竹影。菊落秋潭[6]，桐疏寒井[7]。仁者可乐，将由爱静。注释：[1]鹤岭：《豫章记》：“鸾冈西有鹤岭，王子乔控鹤所经。”王子乔，古代传说中的仙人。《列仙传》：“王子乔者，周灵王太子晋也，道士浮丘公接以上嵩高山。”　[2]龙津：即龙门，又名禹门口，在陕西韩城与山西河津之间。《艺文类聚》卷九六引《三秦记》：“河津一名龙门，大鱼集龙...

庭陬有若榴，绿叶含丹荣。翠鸟时来集，振翼修形容。回顾生碧色，动摇扬缥青。幸脱虞人机，得亲君子庭。驯心托君素，雌雄保百龄。赏析：依人的小鸟总是美好的。燕子穿堂，带给你春日的温煦；黄莺啁哳，为晨昏增添了乐趣。只要不是乌啼或枭鸣，那仓庚、玄鸟、白鹭、黄鹂，在诗人们笔下，都曾得到过赞美。这首精致的小诗，赞美的则是可爱的翠鸟。蔡邕多才多艺。他曾作《琴操》，自然妙解音律；写过《石经》，是书法大家。只是不知他是否擅长绘画？从这首诗观察，他似乎精于...

先生讳泰，字林宗，太原界休人也[1]。其先出自有周王季之穆，有虢叔者[2]，实有懿德，文王咨焉。建国命氏[3]，或谓之郭，即其后也。先生诞应天衷[4]，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量弘深[5]，姿度广大[6]，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已[7]。若乃砥节厉行[8]，直道正辞，贞固足以干事[9]，隐括足以矫时[10]。遂考览六经，探综图纬[11]，周流华夏，随集帝学[12]。收文武之将坠[13]，拯微言之未绝[14]。于是缨緌之徒[15]，绅佩之士[16]，望形表而影附，聆嘉...

颜回见仲尼[1]，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫[2]。”曰：“奚为焉？”曰：“回闻卫君[3]，其年壮，其行独[4]；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉[5]，民其无如矣[6]。回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之，医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎[7]！”仲尼曰：“嘻！若殆往而刑耳[8]！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行[9]！且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉[...

南门外有位铁匠，四十多岁，怪人，他从来不笑，脸总阴着，外号“冷脸”。他不是脾气怪才没笑脸；他打小就没笑过，无论嘛事，人都笑了，甚至捧腹大笑，笑破肚子，他也不笑。他那张脸就像用铁皮敲出来的盘子，又黑又硬，赛个铁面人。冷脸是打保定府来的，在天津至少待了二十年，人有点倔，性子闷，不好结交，没人知道他的事。后来，不知打哪儿传出一段他不会笑的根由，说他爹是钉马掌的，他四五岁时候，站在一边看他爹钉马掌，那马忽然犯起性子，一尥蹶子，后蹄子踢...

伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。昔充太宗下陈，尝以更衣入侍[1]。洎乎晚节，秽乱春宫[2]。密隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主[3]。践元后于翚翟[4]，陷吾君于聚麀[5]。加以虺蜴[6]为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩[7]母。神人之所共疾，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器[8]。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟[9]之不作，朱虚侯[10]之已亡。燕啄皇孙[11]，知汉祚之...

回到祖国，我处处体会到祖国人民对志愿军的热爱和关怀。你们单好知道志愿军所有的情形，恨不得一下子把他们抱在怀里。你们爱志愿军，但我也想告诉祖国人民，志愿军也是爱你们的啊。是的，爱你们，很爱你们，睡里梦里也忘不了你们。祖国人民慰问团带去的慰劳品发完了，剩下装慰劳品的破木头箱子，有什么用呢，可以劈了烧火。志愿军可不肯烧。这是祖国来的东西，怎么能烧呢？他们把木头箱子劈成许多小块，一个人分了一块，安上四条腿，做个小板凳，学习、吃...

雪里犹能醉落梅，好营杯具待春来。东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。赏析：这是早春的季节，大雪纷飞，宛如严冬。梅花虽然开始凋落，然而，落梅映雪，苔枝缀玉，别是一番景象，犹能引人一醉，正好收取杯盘，静待春天的信息。黄庶在这首《探春》绝句中，以其首二句描画出一幅早春图景和由此表达出对春天的向往心情。“雪里犹能醉落梅”句，令人想象到“雪里落梅”的画景；“犹能”说明百花虽未生发，然而犹有落梅值得醉赏。“好营杯具待春来”句，是补叙，是“醉”的准备...

鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里余，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得去四方。戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时反故乡。神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘。赏析：曹操的乐府诗，往往慷慨而多气，甚有风骨。他是历史上很有作为的人物，故其诗作也大开大阖、舒缓从容，表现出非凡的气度和胸襟。这首诗以沉郁悲凉之笔写征夫思乡之情，也显示了曹诗的这一特色。诗的...

楚襄王游于兰台之宫[1]。宋玉、景差[2]侍。有风飒然而至。王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢[3]，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青蘋之末[4]，侵淫[5]溪谷，盛怒于土囊[6]之口，缘泰山之阿[7]，舞于松柏之下。飘忽...

当溽暑之蒸郁[1]，咸浃背而汗流[2]。虽四海之遍尔，在江南而为尤[3]。况城郭之逼侧[4]，复尘土之飞浮。思清风以如渴，畏重絺而若仇[5]。于斯时也，吾无广堂大厦，高亭曲榭，披襟尚阻[6]，散发未暇[7]。兴维水镜之悬[8]，心系冰壶之挂[9]。荷阴点点而遥隔重湖，竹影萧萧而远违僧舍[10]。使吾局束乎放逸之怀[11]，偃蹇乎坌浊之状[12]，恨八溟而犹隘[13]，嗟六合其非旷[14]。于时则祛炎雅制、却暑芳姿[15]，昔日之班姬所咏[16]，往年之逸少曾持[17]。敛之不盈于...