在中国人道德观的深处，“人心和善”始终是温润而坚韧的底色。这一道德观强调主体的内在自觉，即人对善的认同、追求与实践。在实践逻辑上，“人心和善”构成了一条贯穿个体与社会的精神纽带。它既包含个人对“至善”境界的修养，也通过“修身齐家治国平天下”的扩展路径，将和善之心从一己之性情，推及家庭伦理、社会秩序乃至天下愿景。由此，个体的道德完善与社会的治理目标达成有机统一，构建出中国人特有的伦理世界。文艺作为时代精神的镜像与人心的写...

中国人的社会观，向来不是单调的复刻与机械的同一，而是以“和而不同”为精神底色，在差异中形塑结构，于多样中凝聚共识。先秦时期，诸子百家立场虽有不同，却能在“治世”这一共同目标下相互激发、彼此融合，最终熔铸为中华文明深厚的思想根基。“和而不同”的社会观，如一条东流入海的长河，支流各展其姿，却又相融相通，滋养着一代代中国人的精神世界与社会实践。文艺，作为时代之镜，不仅映照出社会生活的纷繁图景，更以其独特的方式参与构建人们的认知...

《习近平谈治国理政》第五卷中的《把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信》指出：“要讲清楚中国是什么样的文明和什么样的国家，讲清楚中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观，展现中华文明的悠久历史和人文底蕴，促使世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族。”对于中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观，中华优秀传统文化中有着丰富的表达。习近平总书记在阐述中国“和”文化时指出：“中华文化崇尚和谐，中国‘和’文...

《消息》出版了，关于这本书，关于我的写作，我有几点想法。首先，在现代化的全球视野下，中国文学应是什么状态和有什么可能？面对着人类的困境，精神的出路会是怎样，我们有什么可能？人与人的关系，人与物的关系，换一句话说，我们对外部世界的态度，还会有什么可能？作为一个写作者，这些问题这么多年来一直拷问着我。《消息》出版后，有一作家读了，来和我交谈。他说书名应该叫“太息”。因为屈原有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，苏轼有“哀吾生之须臾，羡...

敦煌西隅，库姆塔格沙漠暮色四合，白昼的热浪渐次退隐，足底的沙粒沁出丝绸般的凉意。这里是库姆塔格沙漠，俯仰其间，寂天寞地，忽然想起南疆的塔克拉玛干。上世纪80年代初，我曾前往采风。“塔克拉”，在突厥语中意为胡杨。在塔克拉玛干，触目皆是成垒成阵的干枯了千年的胡杨，那些虬枝铁干，犹自与黄沙作永不退却的鏖战。今宵置身沙碛，并非效仿胡杨，体会天荒地老的对峙，而是为了观测河汉，重温仅存于童蒙，而今即使回到故乡小镇也无法体验的星海巡游。...

由恶溪登括苍[1]，舟行一尺，水皆污也。天为山欺[2]，水求石放[3]，至小洋[4]而眼门一辟。吴闳仲送我，挈睿孺出船口，席坐引白[5]，黄头郎以棹歌[6]赠之，低头呼卢[7]，俄而惊视，各大叫，始知颜色不在人间也。又不知天上某某名何色，姑以人间所有者仿佛图之。落日含半规，如胭脂初从火出。溪西一带山，俱似鹦鹉绿，鸦背青，上有猩红云五千尺，开一大洞，逗出缥天，映水如绣铺赤玛瑙。日益曶[8]，沙滩色如柔蓝懈白[9]，对岸沙则芦花月影，忽忽不可辨识。山俱老瓜...

岁舍龙纪，月巡鸟张，鲍子辞吴客楚，指兖归扬。道出关津，升高问途。北眺毡乡，南矖[1]炎国，分风代川，揆气闽泽；四[2]睨天宫，穷曜星络，东窥海门，候景落日。游精八表，{駃}视四遐，超然远念，意类交横。信哉！古人有数寸之籥，持千钧之关，非有其才施，处势要也。瓜步山者，亦江中眇小山也，徒以因迥为高，据绝作雄，而凌清瞰远，擅奇含秀，是亦居势使之然也。故才之多少，不如势之多少远矣！仰望穹垂，俯视地域，涕洟[3]江河，疣赘丘岳。虽奋风漂石，惊电剖山，地纶[...

一个大党诞生于一条小船。中国共产党引领着革命的航船，劈波斩浪，开天辟地，使中国革命的面貌焕然一新今年“七一”，是中国共产党97岁生日。七一前夕，我有幸来到浙江嘉兴南湖瞻仰红船，实现了我多年梦寐的一个愿望。追梦红船，回望一段难忘的历史夏日的江南，绿意盎然，生机勃勃，到处是一派欣欣向荣的景象。下午，我们一行抵达嘉兴南湖革命纪念馆，按着导游的引领，踏上了停靠在岸边的一条游船。眼前的游船使我想到了心中的红船，脑子里尽是红船的画...

《海天落照图》，相传小李将军昭道[1]作，宣和[2]秘藏，不知何年为常熟刘以则[3]所收，转落吴城汤氏[4]。嘉靖[5]中，有郡守，不欲言其名，以分宜子大符[6]意迫得之。汤见消息非常，乃延仇英实父[7]别室，摹一本，将欲为米颠[8]狡狯，而为怨家所发。守怒甚，将致叵测。汤不获已，因割陈缉熙[9]等三诗于仇本后，而出真迹，邀所善彭孔嘉[10]辈，置酒泣别，摩挲三日而后归守，守以归大符。大符家名画近千卷，皆出其下。寻坐法[11]，籍入天府[12]。隆庆初，一中贵[13]...

董必武从1921年参加中共一大开始，为党和人民的事业奋斗了一辈子，在革命和建设中建立了卓越功勋，被人们尊称为“董老”。但这位忠厚长者，从来不摆“老资格”，而是以“配角”“跑龙套的”自居，从各方面严格要求自己。他还特别重视对亲属子女的教育，勉励他们勤奋学习，努力工作，绝不允许有任何特殊的行为。生活·读书·新知三联书店出版的《董必武家书》，收录董老家书68封，字里行间里体现出老一辈革命家严于律己、以身作则的优良作风，特别是在家教家风方...

关于汪曾祺，人们经常谈论他的小说和散文，却很少提及他的诗歌。《自画像》这本诗集的出版正好给我们一个机会，去欣赏并理解这位小说家的诗。　　笔者对诗歌并无研究，但在翻阅这本诗集时发现，汪曾祺的诗歌实际上和他的小说创作共享着一条创作轨迹。熟悉他的人都知道，汪曾祺早年求学于西南联大。那时，现代主义对他的影响甚深。他在1940年代创作的小说就带有非常强烈的意识流色彩。即便是具有现实色彩的作品，如《落魄》《鸡鸭名家》，也善于采用现代派...

夜雪[清]张实居斗室香添小篆烟，一灯静对似枯禅。忽惊夜半寒侵骨，流水无声山皓然。赏析：《夜雪》绝句，是一首即兴偶成之作。它惟妙惟肖地写出诗人在雪夜的感受和夜雪的神情，为典型的“起承转合”写法。启首句平铺直叙，“小篆烟”因“斗室香”而添；承接句进一步解释，“似枯禅”者乃“灯前人”静对。夜深人静，小小的房间里烟香轻轻飘起，这是一个充满温馨气氛的小房间，房间里充满熏香的气息，主人先闻其香，后见其烟，那袅袅香烟有如篆书般在空中上升着、回旋...

莲社上游，独醉痴仙[1]；驰声荣路，栖心化元。务雍雍以延圣，尤孜孜于进贤。谌既醉于大道[2]，殊泂酌以微言[3]。粤飨道者[4]，本乎忘情；而沉世者，利乎适意。适其意而冲其气者，无捷于春酒；忘其情而凝其神者，莫优于浓醉。八珍纷以骈罗，八音纵其迭递[5]。合欢伯之淳德[6]，俱淡乎其无味。味养老之灵液，沃玄心之精一；一万事于微尘，澹存亡于自得。纯纯焉而优入圣阈，熙熙然而径登春台。输江山于醉眼，摅啸歌之吟怀。南睨天津，北眺蓬莱[7]；芳烟澹伫，惠风徘徊...

抗日战争是中华民族百年屈辱史上的英雄史诗，全国各民族、各阶层、各党派结成广泛的抗日民族统一战线，是战争胜利的重要保证。中国主要的民主党派，多在抗日战争中诞生和发展，也有的在抗战期间酝酿筹组到解放战争时期成立，还有的从中间党派组合、建立、分化，在患难中与共产党一道坚持抗战、维持团结、推动民主，在战火纷飞中正确选择了自己的历史道路，为抗日民族统一战线建立、扩大和巩固作出了重要贡献。响 应当民族的存亡成为压倒一切的首要问...

从兴盛到衰败，再到复兴与崛起，雄辩地证明了中华民族蕴涵着一种巨大的内生力量——这就是中华民族的同心力与生命力，其内核基因则是：兴国之魂，强国之魄。中华文明海纳百川、求同存异，不仅乐于与其他文明和谐相处，而且善于借鉴其他文明的积极成分，并在与其他文明的交流中，既增强对他者的理解，又提升对自身的认同。　　　　　一上世纪中叶，英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟曾发出一个诘问：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡...

是图，唐、宋、金源[1]诸画谱皆有，评识者谓惟李伯时《山庄》[2]可以比之。盖维平生得意画也。癸酉[3]之春，予得观之。唐史暨维集[4]之所谓竹馆、柳浪[5]等皆可考，其一人与之对谈，或泛舟者，疑裴迪[6]也。江山雄胜，草木润秀，使人徘徊，抚卷而忘掩，浩然有结庐终焉之想，而不知秦[7]之非吾土也。物之移人，观者如是，而彼方以是自嬉者，固宜疲精极思而不知其劳也。呜呼！古人于艺也，适意玩情而已矣。若画，则非如书计[8]、乐舞之可为修己治人之资，则又所不暇...

四“宝宝”都上山了，老通宝他们还是捏着一把汗。他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下爇了火，老通宝和阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边。他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心里焦灼着，却不敢向山棚上望。偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有点难过，他们心...

三然而那“命运”的大蒜头这次竟不灵验。老通宝家的蚕非常好！虽然头眠二眠的时候连天阴雨，气候是比“清明”边似乎还要冷一点，可是那些“宝宝”都很强健。村里别人家的“宝宝”也都不差。紧张的快乐弥漫了全村庄，似那小溪里淙淙的流水也像是朗朗的笑声了。只有荷花家是例外。她们家看了一张“布子”，可是“出火”只称得二十斤；“大眠”快边，人们还看见那不声不响晦气色的丈夫根生倾弃了三“蚕箪”在那小溪里。这一件事，使得全村的妇人对于荷花家特别“戒严”...

二天气继续暖和，太阳光催开了那些桑拳头上的小手指儿模样的嫩叶，现在都有小小的手掌那么大了。老通宝他们那村庄四周围的桑林似乎发长得更好，远望去像一片绿锦平铺在密密层层灰白色矮矮的篱笆上。“希望”在老通宝和一般农民们的心里一点一点一天一天强大。蚕事的动员令也在各方面发动了。藏在柴房里一年之久的养蚕用具都拿出来洗刷修补。那条穿村而过的小溪旁边，蠕动着村里的女人和孩子，工作着，嚷着，笑着。这些女人和孩子们都不是十分健康...

一老通宝坐在“塘路”边的一块石头上，长旱烟管斜摆在他身边。“清明”节后的太阳已经很有力量，老通宝背脊上热烘烘的，像背着一盆火。“塘路”上拉纤的快班船上的绍兴人只穿了一件蓝布单衫，敞开了大襟，弯着身子拉，拉，拉，额角上黄豆大的汗粒落到地下。看着人家那样辛苦的劳动，老通宝觉得身上更加热了；热得有点儿发痒。他还穿着那件过冬的破棉袄，他的夹袄还在当铺里，却不防才得“清明”边，天就那么热。“真是天也变了！”老通宝心里说，就吐一口浓厚的唾...