管子·形势
山高而不崩[1],则祈羊至矣[2]。渊深而不涸,则沈玉极矣[3]。天不变其常,地不易其则,春秋冬夏不更其节,古今一也。蛟龙得水,而神可立也。虎豹托幽[4],而威可载也。风雨无乡[5],而怨怒不及也。贵有以行令,贱有以忘卑。寿夭贫富,无徒归也[6]。
注释:
[1]以下几句是说:山高而不崩颓,就有人烹羊设祭;渊深而不枯竭,就有人投玉求神。天不改变常规,地不改变法则,春秋冬夏不改变节令,从古到今都一样。蛟龙得水,才可以树立神灵;虎豹凭借深山幽谷,才可以保持威力。风雨没有既定方向,谁也不会埋怨它。位高的人发号令,位低的人忘卑贱。贫富寿夭,都有原因。 [2]祈羊:祭羊。 [3]沈玉:祭祀璧玉被投沉水中。沈,同“沉”,没入水中。 [4]托幽:凭借深山幽谷,人迹罕至。 [5]无乡:没有固定的方向。乡,通“向”。 [6]徒归:徒然来归,无因而至。意指任何事情都有产生的原因。通篇讲事物的形态趋势,因果联系,规律性。
衔命者[1],君之尊也;受辞者[2],名之运也。上无事,则民自试[3];抱蜀不言[4],而庙堂既修。鸿鹄锵锵,唯民歌之。济济多士,殷民化之。飞蓬之问[5],不在所宾[6]。燕雀之集,道行不顾。牺牷圭璧[7],不足以飨鬼神,主功有素,宝币奚为?羿之道[8],非射也。造父之术[9],非驭也。奚仲之巧[10],非斫削也。召远者使无为焉,亲近者言无事焉,唯夜行者独有也[11]。
注释:
[1]以下几句是说:臣下奉行命令,是由于君主地位尊贵。臣下接受辞令,是由于君臣名分的作用。君主不亲自过问,人民就会听用。手执祭器不说话,朝政也会普遍修明。天鹅发出动听的声音,人们会齐声赞美。西周人才济济,殷遗民也会被感化。对于没根据的言论,不必听从。对于燕雀聚集的小事,行道者不屑一顾。用牛羊玉器供奉鬼神,不一定得到鬼神的保佑。只要君主功业有根基,何必使用珍贵祭品。后羿射箭的功夫,不在射箭的表面动作。造父驾车的技术,不在驾车的表面动作。奚仲的技巧,不在木材的砍削。召来远方的人,单靠使者没用。亲近国内的人,说空话无济于事。只有内心认真行德的君主,才能获得治国的功效。衔命,受命,奉命。 [2]受辞:接受辞令。辞,言辞,文辞,辞令,政令。 [3]试:用,听用。 [4]蜀:祭器。 [5]飞蓬:根底不牢随风飞的蓬草。比喻没根据的言论。 [6]宾:服从,听从。 [7]圭璧:古代王侯朝聘祭祀时所持的玉器。 [8]羿:后羿,传说远古射箭的能手。 [9]造父:周代驾车驯马的能手。 [10]奚仲:传说造车的巧匠。 [11]夜行:暗里行德。
平原之陉[1],奚有于高?大山之隈[2],奚有于深?訾讆之人[3],勿与任大。譕巨者可与远举[4],顾忧者可与致道[5]。其计也速,而忧在近者,往而勿召也。举长者,可远见也。裁大者[6],众之所比也[7]。欲人之怀,定服而勿厌也。必得之事,不足赖也。必诺之言,不足信也。小谨者不大立,飺食者不肥体[8]。有无弃之言者[9],必参于天地也。坠岸三仞,人之所大难也,而猿猱饮焉[10]。故曰,伐矜好专,举事之祸也。
注释:
[1]以下几句是说:平原小坡,怎能算高?大山小沟,怎能算深?挑好人毛病,说坏人好话的人,不能托付重任。谋虑远大的人,可跟他共谋大事。顾及忧患的人,可跟他同道。贪图速效,只顾眼前的人,走开就不要召他回来。注重长远利益的人,可以看得很远。才器伟大的人,博得众人依赖。要人感怀自己,定要行德,不可厌倦。不应得,而求必得的事情,不可靠。不应承诺,而完全承诺的言语,不可信。谨小慎微的人,不能成大事。挑拣食物的人,吃不胖。谨守这些格言,定能跟天地媲美。从三仞高崖岸跳下,人很难做到,猴子却轻易跳下喝水。所以说,骄傲自大,独断专行,是行事的祸患。陉,小坡。 [2]隈(wēi):小沟。 [3]訾讆(zī wèi):毁谤贤者,称誉恶人。訾,毁谤,非议。讆,吹捧坏人。《形势解》:“毁訾贤者之谓訾,推誉不肖之谓讆。” [4]譕(mó):通“谋”,意为谋虑,谋划。 [5]顾忧:考虑忧患,顾及忧愁,防范不利后果。顾,顾及,考虑,防范。唐尹知章“其计也速,而忧在近”注:“小人之计,得之虽速,祸败寻至,则忧及之。”忧,忧愁,忧患。 [6]裁:通“材”。 [7]比:通“庇”,庇护,庇荫,庇佑。 [8]飺(cí)食:挑食,吃饭挑拣。 [9]无弃之言:不弃此言。 [10]猿猱(náo):猿猴。
不行其野[1],不违其马[2]。能予而无取也,天地之配也。怠倦者不及,无广者疑神[3]。拟神者在内,不及者在门。在内者将假[4],在门者将待[5]。曙戒勿怠[6],后稚逢殃[7]。朝忘其事,夕失其功。邪气袭内,正色乃衰。君不君,则臣不臣。父不父,则子不子。上失其位,则下逾其节。上下不和,令乃不行。衣冠不正,则宾者不肃[8]。进退无仪,则政令不行。且怀且威,则君道备矣。莫乐之,则莫哀之。莫生之,则莫死之。往者不至,来者不极。
注释:
[1]以下几句是说:即使不到野外跑路,也不要把马丢掉。能够做到只给予,而不强取,就跟天地一样伟大。懒惰的人落后,勤奋的人办事如神。办事如神的人,已进入室内。落后的人,还在门外。进入室内的人,从容不迫。在门外的人,怠惰松懈。黎明玩忽怠惰,日暮就要遭殃。早上忘掉应做事,晚上功效就没有。一人邪气侵体内,正经体色要衰退。君主不像君主样,臣子不守臣身份。父亲不像父亲样,儿子不守儿身份。君主偏离君之位,臣子僭越不守规。上下不和令不行。君主衣冠不齐整,礼宾官员不严肃。君主举动不合仪,政策法令行不通。关怀臣民有威严,为君之道才具备。君主不使民安乐,民众不为君分忧。君主不使民生息,民众不会为君死。君主给民不兑现,民众不为君尽力。 [2]违:丢弃。 [3]广:通“旷”,荒废,耽误。疑:类似,好像。 [4]假:通“暇”,空暇。 [5]待:通“怠”。 [6]曙:黎明。戒:戒鼓。黎明敲戒鼓。勿:读作“忽”,怠意。 [7]后稚:日暮。 [8]宾者:礼宾官。宾,通“傧”。
道之所言者一也[1],而用之者异。有闻道而好为家者,一家之人也。有闻道而好为乡者,一乡之人也。有闻道而好为国者,一国之人也。有闻道而好为天下者,天下之人也。有闻道而好定万物者,天下之配也。道往者其人莫来[2],道来者其人莫往[3]。道之所设,身之化也。持满者与天[4],安危者与人[5]。失天之度,虽满必涸。上下不和,虽安必危。欲王天下而失天之道,天下不可得而王也。得天之道,其事若自然。失天之道,虽立不安。其道既得,莫知其为之[6]。其功既成,莫知其释之[7]。藏之无形,天之道也。疑今者察之古,不知来者视之往。万事之生也[8],异趋而同归[9],古今一也。
注释:
[1]以下几句是说:天下道理一致,运用各有不同。有人懂道能治家,是一家人才。有人懂道能治乡,是一乡人才。有人懂道能治国,是一国人才。有人懂道治天下,是天下人才。有人懂道定万物,就跟天下相匹配。失道者,人民不来归。得道者,人民不肯离。道之所在,身心投入为之化。能够保持强盛,是因顺从天道。能够转危为安,是因顺从人心。违背天的法度,虽然暂时丰满,最终必然枯竭。上下不和,虽然暂时安定,最终必然危殆。想称王于天下,却违背天道,不可能称王天下。掌握天道,做事成功如自然。违背天道,虽然成功不能保。已经掌握天道,往往不知天道是怎样起作用的。已经成功,往往又不知天道是怎样离开的。天道隐藏无形体。今日有疑察往古,不知未来看历史。万事本性,殊途同归,古今一理。 [2]道往者:失道者。 [3]道来者:得道者。 [4]与天:顺从天道。 [5]与人:顺从人心。 [6]为:动作,作为,起作用。 [7]释:离开。 [8]生:通“性”。 [9]异趋而同归:殊途同归,途径不同目的同,表现不同本质同。
生栋覆屋[1],怨怒不及。弱子下瓦[2],慈母操棰[3]。天道之极,远者自亲。人事之起,近亲造怨。万物之于人也,无私近也,无私远也。巧者有余,而拙者不足。其功顺天者天助之,其功逆天者天违之。天之所助,虽小必大。天之所违,虽成必败。顺天者有其功,逆天者怀其凶,不可复振也[4]。
注释:
[1]以下几句是说:用新伐未干的木材做屋柱,导致房屋倒塌,错误大,只好忍气吞声。小孩上房揭瓦,错误小,慈母却怒而操棍打(比喻君主对自身大错易原谅,对别人小错易严究)。顺应天道做事,远者自来亲近。坏事起于人为,近亲也要怨恨。万物对人,不分远近亲疏。智巧的人用天道绰绰有余,愚拙的人用天道力不从心。顺应天道天帮助,违逆天道天抵制。得天帮助小变大,遭天抵制成必败。顺应天道有成效,违逆天道招凶报,无力回天救不回。“生栋覆屋”四句:唐尹知章注“言人以生栋造舍,虽至覆屋,但自咎而已,不敢怨及他人。至弱子下瓦,所损不多,慈母便操棰而怒之。喻人主过由己作,虽大而吞声。过发他人,虽小而振怒也。” [2]弱子:幼子,小孩。 [3]棰:木棍。 [4]不可复振:无法挽救。复,再。振,挽救。
乌鸟之狡[1],虽善不亲。不重之结[2],虽固必解。道之用也,贵其重也。毋与不可,毋强不能,毋告不知。与不可,强不能,告不知,谓之劳而无功。见与之交[3],几于不亲。见爱之交,几于不结。见施之德,几于不报。四方所归,心行者也。独王之国[4],劳而多祸。独国之君,卑而不威。自媒之女,丑而不信。未之见而亲焉,可以往矣。久而不忘焉,可以来矣。日月不明,天不易也。山高而不见,地不易也。言而不可复者[5],君不言也。行而不可再者,君不行也。凡言而不可复,行而不可再者,有国者之大禁也。
注释:
[1]以下几句是说:乌鸦般的交谊,看着友善不亲密。不重合的绳结,即使坚固定松开。道的运用贵慎重。不要结交不可靠的人,不要勉强做不到的人,不要告知不明事理的人。结交不可靠的人,勉强做不到的人,告知不明事理的人,叫劳而无功。表面显示友好,接近于不亲密。表面上显示亲爱的交谊,接近于不结好。表面上显示慷慨的恩赐,接近于不得所报。内心向德身行德,四面八方都来归。独断专横的国家,疲于奔命祸事多。独断专横的君主,卑劣而没有威望。自己做媒的女子,名声不好没人信。未见面而仰慕的人,可以去亲近。久别而不忘的人,可以来交往。日月不明天不变,山高不见地不变。不可以说第二遍的话,君主不说。不可以做第二遍的事,君主不做。凡是不可以说第二遍的话、不可以做第二遍的事,是国君的大禁。乌鸟之狡,乌鸦一般的交往,乍合乍离不亲密。狡,通“交”。 [2]不重之结:打绳结不重合。 [3]见与:表现友好。见,同“现”。 [4]独王:独断专横。 [5]复:重复。
点评:
篇名“形势”,唐尹知章解释:“自天地以及万物,关诸人事,莫不有形势焉。夫势必因形而立,故形端者势必直,状危者势必倾。触类莫不然,可以一隅而反。”道出本篇题旨。通篇讲事物的形态趋势,认为任何事情都有其产生的原因、因果性、规律性。本篇是语言精练的哲理诗,汇聚名言警句、成语格言,可作为座右铭。如说:“譕(谋)巨者可与远举,顾忧者可与致道。其计也速,而忧在近者,往而勿召也。”谋略巨大深远者,可与之共行远道。计较速效,贪图小利,走开,不要再叫他回来。赞赏深谋远虑、大智谋、大策略,贬斥顾小利而不顾大局、长远的小智术,有极强的现实应用价值。通篇充满智慧哲理,经转化创新,可作为今人的启迪借鉴。