八年前的春天，我在亲戚胡道儒家看见手抄的部份胡氏族谱内容，其中还记载有北宋范仲淹在胡家吃梨的故事。我感到非常惊奇，儿时听到的关于我们胡氏族人从楚地来填四川的传说，竟然有清晰的来龙去脉。从此，我常常浮想联翩，总想去追根寻源，只要回到家乡连山镇川江村，就去走村串户，了解胡氏族人的来历，收集有关胡家祠堂的故事。经过与村民无数次的聊天，功夫不负有心人，终于获得重大线索。2015年9月25日上午11点，在川江9社年过八旬的胡心华爷爷家，重新挖出了光绪25年胡家祠堂刻的《當会碑》。下午又得到更关键的信息，当晚七时我和妹妹赶紧前往川江村7社，在九旬胡氏肖太婆家，她叫孙子从房檐上拿下个竹筒，从中取出一卷黑乎乎的像书样的东西，边缘已被蛀虫吞噬得非常厉害，展开一看，果然是道光甲辰年菊月  榖旦《胡氏族谱》！    

据《胡氏族谱》记载：大清康熙三十三年丁丑（公元1697年）贵荣公率大梨村、官州两部分族人湖广填四川。一部分迁德阳胡家沟，一部分后迁中江。贵荣公、红公、绫公、明公、携随从族人落业于广汉杜家嘴。(即现在连山镇崖墓群附近，圆包包梁子莲花瓣山的对面，川江村9、10、13社)。开荒植树，男耕女织，经过几代人繁衍生息，呈现出一派勃勃生机，于是，贵荣公萌发了修祠堂、序班辈的心愿，得到了族人的赞同。但不久，贵荣公及夫人相继去逝，葬于连花瓣的山梁上。

胡氏族人继承遗愿，于公元1824年9月建筑祠堂(后称上祠堂)，请八旬张庙主选址，由扬典负责营建。胡家祠堂坐东向西。祠堂龙门的北边有棵上千年的香樟树，天空晴朗时，十几里外都可看见。大门外一对石狮，显得庄重而威严。大门内，第一道天井，南北厢房，各有棵大瓢儿果树，过厅两边各有小厅房。第二道天井中央放有一铜制的长方形大祭坛，两边各栽一株大紫荊花树，厢房可住30—50人。正面是大殿，有十六根大圆木柱，柱下有圆石墩，房檐是红色，可安数十张饭桌。

公元1844年，阖族长者序谱时。作了班辈的议定：朝崇元贵惠 ，秀光昌扬良，国正天心顺，道明兴万邦，啟宗文学显 志大立纲常。三十字，总合三十班辈。如今已排到第十七班“啟”字辈。

胡家祠堂的族规严苛。每年正月十五吃会，七月半拜会，大家献上各种供品。但吃会是根据历代传下的规矩，由各户财产多少而定，少者吃一顿，多者七天。胡氏族谱只记男丁，不记女名。吃会，男吃，女不吃。有一年吃会，胡佑的九岁女儿剪短头发，闹着要吃会。胡佑干脆剃光女儿的头发，领着女儿去吃会。后称落发吃会。

    92岁的胡李氏听上辈说：有一年七月半拜会，十里八乡的胡氏族人到祠堂祭拜祖先。有权有势有财的人就坐上方，普通人坐下方，正吃得热闹时，上方一人用筷子挟着鸡头，送来让去都不敢吃，谁都明白这鸡头代表着身份、权势，连送三圈也没有掉进哪个人的嘴里。下方一个黑黝黝的小子大声说：“没人敢吃丢下桌子喂狗。”这句话惹怒了会长，年青人遭五花大绑，被打得遍体鳞伤，直到晚上才挣脱外逃。

时光犹如一面镜子，收着前人的影子，照着后人前进的步子，公元1887年下半年，离祠堂约五百米处，以胡天达一房人为主修建了下祠堂。事隔不久，又出现了正对连花瓣山的花龙门，大小龙门不断增多，但谁都不能脱离上祠堂。

《當会碑》正面记载族规及大事，另一面刻“亘古如”，记有胡家祠堂的族人，授皇帝赐封，英雄的名字以及立功授奖的等级等事。但族人担心此碑招来横祸，于是将碑埋在胡心华老祖宗家的正堂屋地下。2006年建房时挖出此碑，字迹清晰红亮。

1952年土改时，胡家祠堂的上祠堂房屋分给九户人家居住，大殿留作公用，公社化时作公共食堂。下祠堂的房屋分给6户人家居住，大龙门留着公用，放农具。花龙门分给6户人家居住。传说1962年大开荒时，那座大坟被挖开，里面有两条鲜活的鳅鱼，真是一个迷。

那棵几人才能合抱的千年香樟树，1965年被公社派人砍走了，那两个匾也被做成了农具。七十年代农田基本建设时期，修了一条大水渠，董家沱、冬水坝、胡家跳礅子等处的功能也自然消失了。